Чудесная страна Оз Фрэнка Баума: пересказ, разбор идей и смыслов второй книги о стране Оз

В истории детской литературы существуют произведения, затмевающие собственное продолжение, и существуют продолжения, которые незаслуженно остаются в тени великого предшественника. «Чудесная страна Оз» (The Marvelous Land of Oz) Лаймена Фрэнка Баума — роман, опубликованный в 1904 году, — принадлежит ко второй категории. Между тем для внимательного читателя эта книга представляет не меньший, а в каком-то смысле и больший интерес, чем знаменитый «Удивительный волшебник из страны Оз». В ней нет Дороти, нет Железного Дровосека, нет Льва и Страшилы в главных ролях — и именно это делает вторую книгу лаборатории, в которой Баум проверял, способна ли его сказочная вселенная существовать самостоятельно, без опоры на привычных героев. Результат эксперимента оказался блестящим: «Чудесная страна Оз» не только выдержала сравнение с оригиналом, но и заложила фундамент всей последующей мифологии Оз — ввела принцессу Озму, превратила страну в полноценный мир с собственной историей и политикой и задала мотивы, которые будут развиваться в четырнадцати книгах баумовского цикла.

В этой статье мы подробно разберём сюжет книги, её героев, ключевые идеи и концепции, символы и подтексты, а также сделаем практические выводы, которые взрослый читатель может извлечь из этой, казалось бы, сугубо детской истории.

Фрэнк Баум: американский сказочник нового типа

Лаймен Фрэнк Баум (1856–1919) — фигура в американской литературе уникальная. Сын богатого нью-йоркского нефтяника, он перепробовал десятки занятий: был актёром и театральным антрепренёром, владельцем магазина, издателем провинциальной газеты, коммивояжёром, заводчиком гусей и даже хозяином лавки в далёкой Южной Дакоте. Он терпел банкротства и начинал заново, писал книги о витринах магазинов и разведении птицы, а в сорок четыре года придумал страну Оз. Этот биографический контекст чрезвычайно важен для понимания его прозы: Баум был не кабинетным мечтателем, а практиком американской деловой жизни рубежа веков, человеком, который видел, как стремительно модернизируется страна, как меняются города, торговля, политика и положение женщин.

Когда в 1900 году вышел «Удивительный волшебник из страны Оз» с иллюстрациями Уильяма Уоллеса Денслоу, книга стала бестселлером, но Баум поначалу вовсе не собирался продолжать её. Он написал несколько других сказок и пьес, однако читатели и издатель настойчиво требовали возвращения в Оз. В предисловии к «Чудесной стране Оз» Баум с очаровательной прямотой рассказывал, что получил множество писем от маленьких читателей с вопросами о судьбе Страшилы, Льва и Железного Дровосека, и признавался, что сам с интересом узнал, что стало с его героями. Он также честно отмечал, что новая книга несколько длиннее первой, но выразил надежду, что она окажется «ровно настолько же интересной» для читателей из «племени» маленьких книголюбов.

Сюжет книги: подробный пересказ

Мальчик Тип и старая Момби

Действие начинается в Стране Жевунов — северной области страны Оз. Читатель знакомится с мальчиком по имени Тип (уменьшительное от Типпетариус), сиротой, которого воспитывает старая колдунья Момби. Баум сразу даёт понять, что перед нами не уютная идиллия: Момби — персонаж отталкивающая и зловещая. Её боятся все жители округи, и, как выясняется, не зря. Она владеет магией превращений, и единственное, что удерживает её от крайностей, — страх перед Доброй Волшебницей Севера (которая, как позже выяснится, была завоевана и низложена в этой части страны самой Момби ещё до того, как Глинда и добрые волшебницы установили нынешний порядок). Момби обращается с Типом плохо: заставляет его работать с утра до вечера, а в качестве развлечения использует на нём свои колдовские эксперименты.

Однажды Тип решает отомстить своей опекунше. Он мастерит из старых вещей чучело — Тыквоголового Джека: тело из жердей в старой одежде, а голова из большой ярко-оранжевой тыквы с вырезанными глазами, носом и улыбкой. Тип подсыпает в тыкву смесь перца, соли и кайенского перца и устанавливает чучело на дороге, чтобы напугать возвращающуюся домой Момби. Однако старуха не пугается — она приходит в восторг. Случайно оказавшись свидетельницей того, как Тип оживляет чучело с помощью украденного «Порошка Жизни» (Life Powder), Момби решает оставить Джека при себе, а самого Типа — превратить в мраморную статую, чтобы тот больше не досаждал ей.

Побег и дорога в Изумрудный город

Тип и Джек ночью похищают у спящей Момби заветный серебряный рожок с Порошком Жизни и пускаются в бега. По дороге они оживляют с помощью порока… вернее, с помощью порошка… Деревянного Коня (Sawhorse) — конягy, вытесанного из бревна на козлах для пилки дров, с ветками-ногами и сучком-хвостом. Эта сцена — одна из самых запоминающихся в книге: Баум с неподражаемым юмором описывает недоумение Деревянного Коня, который впервые обрёл сознание и теперь выясняет у Джека, из чего тот сделан и чем они вообще отличаются друг от друга. Диалоги Типа, Тыквоголового Джека и Деревянного Коня — шедевр детского абсурда, построенный на наивной, «инженерной» логике персонажей, которые только-только начали существовать.

Друзья направляются в Изумрудный город, которым, как известно читателю первой книги, правит Страшила — тот самый набитый соломой правитель, получивший мозги от Волшебника Оза. По пути Тип снова использует Порошок Жизни, чтобы оживить Деревянного Коня как средство передвижения для Джека. Путь полон приключений: герои встречают обитателей сказочных мест, попадают в нелепые и опасные ситуации, но неизменно выручают друг друга. Когда они добираются до Изумрудного города, их встречает с недоумением и восторгом — соломенное чучело на троне принимает у себя тыквоголового мальчугана, верхом на деревянной лошади. Это одна из самых комичных сцен во всей серии: Страшила, сам будучи созданием из соломы, с искренним интересом обсуждает с Джеком достоинства тыквы как материала для головы.

Мятеж Генерала Джинджер

Между тем над Изумрудным городом сгущаются тучи. В стране зреет восстание: некая Генерал Джинджер (General Jinjur) ведёт на столицу свою «Армию мятежа» (Army of Revolt), состоящую исключительно из женщин — девушек и жён, которым надоело подчиняться мужчинам и которые решили взять власть в свои руки. Баум описывает эту армию с фирменной иронией: вооружённые вязальными спицами, разодетые в яркие платья, мятежницы больше похожи на участниц праздничной прогулки, чем на войско. Однако городская стража и жители в ужасе разбегаются при одном виде разъярённых женщин, и Изумрудный город падает практически без боя.

Сцена взятия города — блистательная сатира. Единственный стражник с длинной бородой (Bearded Soldier) трусливо сдаётся, рассуждая о том, что война — дело жестокое, а он «всего лишь человек». Страшила, свергнутый с трона, ведёт себя с трогательным достоинством: он рассуждает о том, что правителем его сделало доверие народа, и готов подчиниться судьбе, хотя и не без горечи. Тип и его друзья оказываются втянуты в эту политическую бурю и вместе со Страшилой вынуждены бежать из захваченного города.

Полёт на Рогаче и поиски помощи

Свергнутая компания — Страшила, Тип, Джек и Деревянный Конь — отправляется на юг, к Глинде, Доброй Волшебнице Юга, единственной силе, способной восстановить справедливость. По дороге они находят в заброшенном гнезде на высоком дереве Гампа (Gump) — причудливое существо с лосиной головой, бородой и огромными рогами. С помощью Порошка Жизни и подручных средств (двух диванных подушек, верёвок и метлы) герои сооружают из Гампа летательный аппарат, способный доставить их через горы к Глинде. Полёт на Гампе — центральный приключенческий эпизод книги, полный опасностей, юмора и того особого баумовского очарования, в котором фантастическое соседствует с бытовым.

Достигнув владений Глинды, друзья узнают поразительную новость: Глинде уже известно всё — и о мятеже Джинджер, и о Момби, и о самой важной тайне книги. Добрая Волшебница Юга отправляется с ними в Изумрудный город, чтобы навести порядок.

Тайна Типа и превращение в Озму

Финал книги содержит один из самых смелых сюжетных поворотов в истории детской литературы начала XX века. Глинда разоблачает Момби и заставляет её признаться: много лет назад, когда свергли отца Типа — короля Пасторию, правившего Изумрудным городом, — Момби похитила его малютку-дочь, законную наследницу престола принцессу Озму, и спрятала её, превратив в мальчика, чтобы никто не смог её найти. Всё это время «Тип» был Озмой — девочкой, живущей в мужском обличье.

Глинда предлагает вернуть Озме её истинный облик. Тип, узнав правду, соглашается — хотя и не без внутренней борьбы, ведь он проживёт всю свою короткую жизнь как мальчик. После превращения перед читателем и друзьями предстаёт прекрасная девочка-принцесса Озма, которая с достоинством занимает принадлежащий ей трон. Страшила остаётся её верным другом и советником, Джек становится её придворным, Деревянный Конь — официальным скакуном, а Джинджер и её мятежницы прощены и отправлены по домам. Книга завершается картиной восстановленного порядка: Изумрудный город снова процветает, но теперь им правит не соломенное чучело и не захватчица, а законная наследница, наделённая добрым сердцем.

Ключевые герои и их функции в повествовании

Тип

Главный герой книги — и одновременно её главная загадка. Тип — живой, озорной, находчивый мальчишка, чья энергия движет сюжетом. Именно он мастерит Джека, именно он затевает побег, именно его решения раз за разом выводят компанию из тупиков. Баум наделил его качествами, которые высоко ценил в детях: смекалкой, верностью дружбе, отсутствием снобизма. Но в финале Тип совершает по-настоящему взрослый поступок — жертвует своей идентичностью ради справедливости, соглашаясь превратиться в Озму, потому что так будет правильно для всей страны. Это редчайший для детской литературы того времени пример добровольного самоотречения героя.

Тыквоголовый Джек

Джек — одно из самых обаятельных созданий Баума. Наивный до комизма, он воспринимает всё буквально и постоянно оказывается в ситуациях, где его «конструкция» становится предметом обсуждения: то нужно сменить подгнившую голову, то страшно, что тыква испортится. Джек воплощает тему хрупкости и рукотворности жизни — он не рождён, а сделан, и его существование зависит от заботы друзей и запаса тыкв. При этом он предан и простодушен, и именно его детская чистота делает его идеальным спутником для Страшилы: два «созданных» существа образуют трогательный дуэт.

Страшила

Страшила возвращается в качестве одного из главных героев, и Баум раскрывает его характер с новой стороны. Получив мозги в первой книге, Страшила остаётся тем же добрым, скромным и мудрым созданием, но теперь он — правитель, и власть становится для него испытанием. Он правит справедливо, но без удовольствия; потеряв трон, он реагирует с удивительным философским спокойствием. Баум устами Страшилы произносит мысли, которые звучат вполне серьёзно для детской книги: о том, что власть — это служение, а не привилегия, и что настоящий правитель не цепляется за трон.

Деревянный Конь и Гамп

Деревянный Конь — воплощение баумовской любви к «одушевлению предметов». Он горд, прямолинеен, немного наивен и искренне считает себя настоящим конём, хотя сделан из бревна. Его диалоги с Джеком о том, что такое жизнь и из чего она состоит, — философская комедия в миниатюре. Гамп же — более функциональный персонаж: существо, которое оживает, помогает героям и после завершения миссии просит вернуть ему покой. В этой просьбе звучит характерная для Баума мысль: жизнь — дар, но не всякому созданию нужно вечное существование; служение и отдых — тоже часть порядка вещей.

Генерал Джинджер и Армия мятежа

Джинджер — одна из самых запоминающихся антагонисток серии. Её мятеж написан как сатира, но сатира неоднозначная. С одной стороны, Баум откровенно иронизирует над идеей женской армии: его мятежницы вооружены спицами, их «завоевания» комичны, а правление Джинджер недолговечно и нелепо. С другой стороны — и это важно для честного анализа, — в книге звучит и вполне серьёзная критика мужского правления. Страшила, в конце концов, тоже оказался не слишком удачным правителем, а аргумент Джинджер о том, что мужчины управляют страной плохо, никто всерьёз не опровергает. Баум, живший в эпоху активной борьбы за права женщин в США (он, кстати, поддерживал суфражистское движение), создал двойственный образ: смешной, но не лишённый резона.

Момби

Старая колдунья Момби — классическая «тёмная фигура» сказки, но с важной особенностью: её зло не абстрактно, а укоренено в узурпации. Она не просто злая ведьма — она похитительница трона и ребёнка, преступница против законного порядка. Момби умеет менять обличья (в книге она несколько раз перевоплощается, чтобы ускользнуть от Глинды), что делает её символом обмана и ложной идентичности — прямой противоположностью финального превращения Озмы, которое есть не обман, а возвращение истины.

Глинда

Добрая Волшебница Юга выступает в книге как высший арбитр и носительница мудрости. Она всеведуща (через свою Великую Книгу Записей знает обо всём, что происходит в мире), могущественна, но принципиально использует силу лишь для восстановления справедливости. Глинда — моральный компас повествования: именно она проводит различие между узурпацией Момби, мятежом Джинджер, временным правлением Страшилы и законной властью Озмы.

Ключевые идеи и концепции книги

Власть и её легитимность

«Чудесная страна Оз» — в сущности, политическая сказка о том, что делает власть законной. Баум последовательно проводит читателя через несколько моделей правления: узурпация Момби (власть через страх и колдовство), избрание Страшилы (власть через народное доверие и заслуги), мятеж Джинджер (власть через переворот и силу), и, наконец, законная наследственная власть Озмы, соединённая с добродетелью. Ни одна из первых трёх моделей не признаётся устойчивой. Примечательно, что Баум не идеализирует и наследственное право само по себе: Озма получает трон не только по крови, но и потому, что обладает добрым сердцем и достоинством. В этом смысле книга формулирует идею, близкую классической политической философии: лучшая власть — та, где законность происхождения соединена с личными добродетелями правителя.

Идентичность, превращение и подлинное «я»

Тема идентичности пронизывает всю книгу. Джек задаётся вопросом, кто он такой, если его сделали из подручных материалов. Деревянный Конь выясняет, что значит быть «настоящим» конём, будучи бревном. Момби постоянно меняет обличья. Страшила, получивший мозги, но оставшийся чучелом, философски относится к своей природе. И в центре этой системы тем — история Типа/Озмы: существа, чья внешняя форма не соответствует внутренней сущности. Баум предлагает удивительно деликатную модель: превращение в Озму подаётся не как уничтожение Типа, а как возвращение герою его подлинного облика. Тип не «умирает» — его воспоминания, характер и дружба сохраняются; меняется лишь оболочка. Для книги 1904 года это поразительно тонкое высказывание о соотношении сущности и формы, души и тела.

Дружба и выбранная семья

Тип — сирота, и компания, которая складывается вокруг него в пути (Джек, Страшила, Деревянный Конь, позже Глинда), фактически становится его настоящей семьёй. Баум, как и во всех книгах об Оз, утверждает простую, но важную мысль: родство по духу и взаимной заботе не менее ценно, чем кровное. Герои снова и снова спасают друг друга, не считаясь с риском, и именно эта сплочённость позволяет им пережить мятеж и вернуть Озме трон.

Изобретательность против силы

Ни один конфликт в книге не решается грубой силой. Герои побеждают благодаря смекалке: Порошок Жизни применяется творчески — то для создания спутника, то для оживления транспортного средства; побег из плена организуется хитростью; даже полёт к Глинде — результат инженерной изобретательности. Баум воспевает американский идеал self-made героя, но в сказочной, мягкой форме: побеждает не сильнейший, а находчивейший и добрейший.

Магия как технология и как ответственность

Порошок Жизни в книге работает почти как механическое устройство: посыпал — и предмет ожил, при этом произносится формула, но сама процедура описана буднично, почти производственно. Магия у Баума вообще тяготеет к «технологичности»: она подчиняется правилам, её можно похитить, израсходовать, применить к любому предмету. Это отражает мироощущение эпохи индустриализации, в которую жил автор. Но Баум не забывает и о нравственном измерении: магия в руках Момби служит обману и узурпации, в руках Глинды — справедливости, а в руках детей — дружбе и весёлым приключениям. Один и тот же инструмент может служить добру или злу — зависит от того, кто им владеет.

Юмор и абсурд как педагогический приём

Баум сознательно строит книгу на юморе: комичные диалоги Джека и Коня, нелепая «армия» со спицами, бюрократическая торжественность Страшилы. Этот юмор не поверхностен — он учит ребёнка иронии, способности видеть смешную сторону серьёзных институтов (власти, армии, придворного этикета), не впадая при этом в цинизм. Книга остаётся доброй: никто в ней не умирает, враги прощаются, а конфликты разрешаются миром.

Символы и мотивы

• Тыква — символ рукотворной жизни, хрупкости и одновременно щедрости природы. Голова Джека портится, её нужно менять — мотив смертности, поданный в мягкой, почти игровой форме.
• Порошок Жизни — символ творческого начала, искры, способной одушевить материю; одновременно — символ соблазна, ведь Момби держит его у себя и использует во зло.
• Изумрудный город — центр мира Оз, символ цивилизации и порядка, который может быть захвачен и разграблен, но способен восстановиться.
• Вязальные спицы как оружие — ироничный символ «домашних» орудий, обращённых в инструменты власти; намёк на то, что революция приходит из кухни и гостиной, а не с поля боя.
• Перевоплощения Момби — мотив масок и ложных обличий, контрастирующий с единственным «честным» превращением книги — возвращением Озме её облика.
• Полёт на Гампе — классический мотив волшебного полёта, но у Баума он решён почти инженерно: летательный аппарат собран из мебели и верёвок.

Сравнение с первой книгой цикла

«Удивительный волшебник из страны Оз» был построен вокруг путешествия Дороти и трёх спутников, каждый из которых искал недостающий дар: мозги, сердце, смелость. «Чудесная страна Оз» меняет конструкцию: здесь путешествие тоже есть, но его цель — не личное обретение, а восстановление справедливости в масштабах целой страны. Если первая книга — это сказка о самопознании, то вторая — сказка о политике, истории и легитимности, рассказанная тем же простым и светлым языком.

Ещё одно важное отличие: первая книга оставляла страну Оз в некоторой изоляции — Дороти прилетела туда и улетела обратно в Канзас, а сам Оз оставался «заморским чудом». Вторая книга вписывает Оз в собственную историю: у страны появляются прошлое (царствование Пастории), династии, внутренние конфликты и постоянные жители-герои, которые останутся в последующих книгах. Именно «Чудесная страна Оз» превратила Оз из декорации одной истории в полноценную вселенную. Принцесса Озма станет центральной фигурой всех последующих книг цикла, а Глинда утвердится в роли мудрой покровительницы.

Стоит отметить и смену тональности. Первая книга содержала по-настоящему тревожные моменты (летучие обезьяны, маковое поле, ведьма с её жестокостью). Вторая книга легче, веселее, в ней больше юмора и словесной игры, но при этом — больше социальных наблюдений. Зрелость Баума-писателя проявилась именно здесь: он научился говорить о серьёзном без мрачности, а о смешном — без пошлости.

Историко-культурный контекст: книга и эпоха

«Чудесная страна Оз» вышла в 1904 году — в разгар прогрессивной эры американской истории. Страна бурно обсуждала права женщин, трудовое законодательство, роль государства. Армия Джинджер — несомненное эхо этих дискуссий: Баум, чья тёща Матильда Гейдж была известной суфражисткой и даже выступала за его включение в суфражистское движение, относился к «женскому вопросу» с симпатией и иронией одновременно. Его сатира направлена не столько против женской эмансипации как таковой, сколько против любого переворота, основанного на обиде и силе. Показательно, что финальное решение книги — власть принцессы Озмы, то есть женщины! — фактически утверждает женское правление как норму и идеал для страны Оз. После мятежа Джинджер страной Оз навсегда будет править девочка-принцесса, и это выглядит как изящный ответ Баума спорам его времени.

Иллюстрации к книге выполнил Джон Р. Нил, сменивший Денслоу. Нил работал с серией десятилетиями, и его графика — более детальная, живая, с динамичными персонажами — во многом сформировала канонический визуальный образ страны Оз. Тыквоголовый Джек, Деревянный Конь и Гамп в изображении Нила стали узнаваемыми образами американской сказочной традиции.

Литературные достоинства: язык, стиль, композиция

Баум писал просто, но не примитивно. Его проза отличается короткими фразами, точными деталями и постоянным чередованием действия и юмористических диалогов. Композиция книги — цепочка эпизодов-приключений, соединённых сквозной линией (побег — дорога — мятеж — восстановление порядка), что соответствует сказочной традиции «дорожного романа». При этом Баум умело создаёт интригу: тайна происхождения Типа незаметно подготавливается с первых глав — читатель узнаёт, что Момби держит мальчика без всякой причины, и это «беспричинное» сиротство оказывается сюжетным узлом всей книги.

Отдельного внимания заслуживают диалоги. Разговоры Джека и Деревянного Коня о природе вещей — это, по сути, наивная философия, переложенная на детский язык. Когда Конь удивляется, что он «не настоящий конь», а Джек объясняет ему устройство мира исходя из собственного тыквоголового опыта, Баум создаёт комический эффект, который работает и для ребёнка (смешно!), и для взрослого (узнаваемо: так спорят о определениях философы).

Рецепция и культурное наследие

Современники приняли книгу тепло: она разошлась хорошо и укрепила серию, которая в итоге насчитала четырнадцать романов Баума и продолжалась другими авторами десятилетиями. Знаменитая экранизация 1939 года с Джуди Гарленд («Волшебник страны Оз») опиралась преимущественно на первую книгу, но элементы второй — особенно образ Озмы — вошли в массовую культуру через другие адаптации: сериалы, мультфильмы, комиксы (включая популярную серию Marvel «Oz», пересказывающую все книги Баума), компьютерные игры и бродвейский мюзикл «Wicked» (где мотивы наследия Озмы и свержения власти переплетены с историей Злой Ведьмы Запада).

Особое место вторая книга занимает в дискуссиях о гендерных темах в детской литературе. Превращение Типа в Озму сегодня часто обсуждается в контексте тем трансформации идентичности, и современные исследователи отмечают, насколько бережно и уважительно Баум обошёлся со своим героем: Тип принимает свою новую сущность без унижения, сохраняет память и друзей, а окружающие принимают Озму как «настоящую» версию их товарища. Независимо от того, вкладывал ли Баум такие смыслы сознательно, текст книги объективно содержит одну из самых ранних в англоязычной детской литературе историй о том, что внешняя форма может не совпадать с внутренней сутью человека, и что обретение подлинного себя — это не потеря, а возвращение домой.

Практические выводы для читателя

1. Власть держится на доверии и добродетели, а не на силе. Все три «незаконные» модели правления в книге рушатся; устойчивой оказывается власть, опирающаяся на справедливость и заботу о других. Это урок для любого руководителя — от школьного старосты до начальника.
2. Подлинная идентичность важнее удобной маски. История Типа и Озмы учит, что жизнь в чужом обличье, даже привычном, не приносит полноты; честность с самим собой — основа достоинства.
3. Изобретательность побеждает обстоятельства. Герои не обладают ни армиями, ни богатством — только смекалкой, дружбой и щепоткой волшебства. Любую проблему можно решить творчески, если не опускать руки.
4. Созданное существо не хуже рождённого. Джек, Конь и даже Гамп полноценны как личности. Баум учит оценивать других не по происхождению и внешности, а по поступкам и сердцу.
5. Конфликты лучше завершать примирением. Ни Джинджер, ни её армия не наказаны жестоко; Момби обезврежена, но книга не смакует месть. Прощение — часть восстановления порядка.
6. Дружба — это семья, которую мы выбираем. Сирота Тип обретает дом не в стенах, а в людях (и существах), которые идут за него в огонь и воду.
7. Инструмент нейтрален — важен владелец. Порошок Жизни может создать верного друга, а может служить колдовству злой ведьмы. Знания и технологии сами по себе не добры и не злы; ответственность лежит на том, кто ими пользуется.

Заключение

«Чудесная страна Оз» — книга, которая выросла из коммерческой необходимости, а стала одним из столпов американской сказочной традиции. Фрэнк Баум доказал ею главное: его вселенная способна жить без Дороти, потому что сам Оз — не декорация, а живой мир со своей историей, политикой и населением, которое взрослеет вместе с читателем. Вторая книга глубже первой в социальном измерении (власть, мятеж, легитимность), тоньше в психологическом (идентичность Типа/Озмы, самоощущение созданных существ) и ничуть не уступает ей в юморе и фантастической изобретательности.

Для ребёнка это весёлое приключение с тыквоголовым мальчиком, деревянным конём и летающим диваном. Для взрослого — притча о том, как трудно быть настоящим: настоящим правителем, настоящим другом, настоящим собой. И, пожалуй, главный дар Баума читателю любого возраста — уверенность в том, что даже самый странный, самодельный, собранный из подручных материалов герой может оказаться наследником престола, если у него доброе сердце и верные друзья рядом. Именно эта двойная оптика — детская радость и взрослая мудрость — делает «Чудесную страну Оз» классикой, которую стоит перечитывать не один раз в жизни.